无论是在学校还是在社会上，我们都看到过许多经典的手抄报纸。借助手抄报纸，我们可以养成动手动脑的习惯。你知道什么样的手抄报纸可以算是好的手抄报纸吗？下面是985考试网为大家整理的元宵节手抄报内容（19篇），欢迎阅读与参考。
篇1：元宵节手抄报内容
元宵又称上元节、小正月、元夕或灯节，是大年的最后一天，是我国非常重要的传统节日之一。古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。而根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵在早期节庆形成时，只称正月十五、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。到唐初期受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵，自宋以后也称灯夕而到了清朝，就另称灯节。
且元宵节的形成有一个较长的过程，起源于民间开灯祈福古俗。而东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义，至汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
由一些资料与民俗传说来看，正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。
南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。至唐起，元宵张灯已成为法定之事。
当然关于元宵节的演变及起源还有一些其他的传说，众说纷纭。有元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设只说也有明帝敬佛一说。
而随着时代的更迭，元宵节的'风俗习惯也有了一些变化，但我觉得从大体上来看还是延续了之前的。只是由于我国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同。
吃“元宵”在元宵节感觉是我国大部分地方都有的，寓意团团圆圆。还有闹花灯、猜灯谜、舞龙灯等等习俗。自贡的元宵灯会可以说是远近闻名的，每年都吸引了不少游客到自贡去欣赏。
佛山的“行通济”也是元宵节的极具特色*祈福活动，这种习俗源于明朝，至今已有几百年的历史。元宵节当天或者正月十六，几十万人齐集佛山通济桥前，呼朋唤友，或者一家老小，每人手持一架小风车或者生菜，汇入拥挤的人潮，施施然迈过通济桥牌坊，口中默念“行通济，冇闭翳”，祈求时来运转。
但无论何种习俗，都是希望来年顺遂，再次祝大家节日快乐！今晚看圆月！
篇2：元宵节手抄报内容
吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花、踩高跷、舞龙、划旱船、迎紫姑、送孩儿灯、扭秧歌、走百病、游龙灯、打太平鼓、逐鼠等一系列传统民俗活动。其中吃汤圆、赏花灯、舞龙、舞狮子是元宵节重要民间习俗。中国大部分地方都会在元宵节的时候吃汤圆。因为汤圆的寓意是“团圆”，所以每家每户在元宵节的时候都会吃。元宵节的习俗
踩高跷：是民间盛行的一种群众性技艺表演节目。高跷早在春秋时期就已经出现，表演者把长木绑在腿上行走，还能跳跃和舞剑，最高的高跷达一丈多高，他们边演边唱，生动活泼，欢声笑语，如履平地。
赏花灯：在汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五晚上在宫中和寺院“燃灯供佛”。从此以后，元宵节放灯的习俗就流传到民间。
舞龙：龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。民间有值得庆祝的事情的时候就会舞龙，寓意五谷丰登。
猜灯谜：猜灯谜是元宵节玩的一种文字游戏，人们将谜面贴在花灯上供人猜射，谜底多着眼于文字意义，并有谜格24种，是元宵节特有的民俗文化。
划旱船：也叫跑旱船，就是在把竹木扎成的彩色船套在身上，在陆地上模仿船行的动作，再唱一些地方小调，边歌边舞，就是划旱船了。
迎紫姑：紫姑，传说是民间一个贫穷善良的姑娘。在正月十五这一天，紫姑因为穷困而死，因为老百姓们同情她、怀念她，于是在有些地方，就形成了“正月十五迎紫姑”的风俗。
送孩儿灯：简称送灯，也叫送花灯。就是在元宵节前，娘家将花灯送给新嫁出去的女儿，或者亲友送灯给新婚未育的人家，希望早生孩子。因为“灯”与“丁”谐音，送灯就象征“添丁”的吉兆。
扭秧歌：是北方的一种民间艺术形式，地方不同，秧歌的风格也不太相同，分为陕北秧歌、河北秧歌、山东秧歌、东北秧歌等等。
走百病：也叫游百病、烤百病、散百病、走桥等等，是一种消灾祈福的民间信仰性活动。到了正月十五这天夜里，妇女们相约出游，结伴而行，沿着墙边走，逢桥*，认为这样可以消灾免祸，祛除百病。
元宵节传统文化
正月是农历的'元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵节不可缺少文化元素，要使元宵节丰富多彩的文化活动具有感染力和亲和力，就必须赋予元宵节深厚的文化内涵，使元宵节根植于民族传统文化的土壤，体现出浓厚的民族色彩和浓郁的乡土气息。
元宵节的象征和寓意
象征着家人团聚,幸福美满,团团圆圆。同时,还节被人们视为春节最后的*,因为过了这天,人们就要具止进入新一年的生广、在元宵节全民欢庆,以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收,这也表达了人们对新年的期盼。
传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。
唐代元宵节有什么风俗
唐代元宵节有赏花灯、看歌舞表演、点燃等风俗。唐代的首都长安实施宵禁制度,但在元宵节的前后三天,会取消宵禁的限制,以便平民百姓们出来赏花灯、看歌舞表演。史料有载，唐朝人在元宵节当天，都会在自己的家门之前点上一根蜡烛。普通人家点上一根蜡烛就够了，但是一些权贵们往往会借此来彰显自己。
唐朝时期的京城，全城的民众在元宵之夜都会去看灯。达官显贵往往会包下最佳的观灯地点，他们会在看灯时会将柑传给身边的人，以示大家一起欢腾的过节。
篇3：元宵节手抄报内容
古人把夜晚称为“宵”，正月是农历中的元月，正月里的第一个月圆之夜是十五，所以，正月十五就是咱们的传统节日“元宵节”。元宵节根源于民间开灯祈福的习俗，形成过程相当漫长。吃汤圆、赏花灯、猜灯谜、放烟花，是元宵节的传统民俗活动，热烈而喜庆。于2008年，元宵节入选第二批国家级非物质文化遗产。元宵节吃元宵和汤圆，是传统食俗。早在宋代，民间就出现了元宵的前身：浮圆子，但当时，元宵主要用来祭祀。到了宋朝，炸元宵成为节日美食，据郑望之的《膳夫录》记载：“汴中节食，上元油锤”，这里的“油锤”即为炸元宵。到了清朝，御膳房制作的八宝元宵，成为民间口口相传的美味，名闻朝野，也只有达官显贵才能一饱口福。
元宵和汤圆的做法迥然不同，所以，口感也有较大区别。元宵是“摇”出来的'：把馅料放进糯米粉中，通过摇动，馅料被厚厚一层糯米粉包裹，元宵即成，个头可大可小；汤圆是把糯米粉加水和成面团，把馅料包裹进去而成。所以，口感上，元宵较为粗糙，汤圆非常细腻。
元宵和汤圆虽然有明显的区别，但它们都是取“团圆美好”之意，在寓意上，没有丝毫区别。而且在吃法上，皆是可煮可炸。过去，家家户户都要自己做元宵或汤圆，如今，手做元宵和汤圆越来越少，超市里的汤圆琳琅满目，人们的选择性很多。
元宵节不只是吃汤圆，还有许多小美好，大家也应该了解一下。
赏花灯
元宵节赏花灯，是元宵节的传统节日习俗，它始于西汉，兴盛于隋唐。《隋书·音乐志》曰：“每当正月，万国来朝，留至十五于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢”。而唐朝的元宵节就越加热闹，唐朝国力空前强大，元宵节赏花灯的习俗十分兴盛。据唐刘肃《大唐新语》记载：“京城正月望日，盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵臣戚属及下俚工贾，无不夜游。”
古时的灯笼与神有关，所以，灯笼也被赋予驱魔降福、祈许光明的象征意义。直到今天，元宵节赏花灯仍然是习俗之一。
猜灯谜
猜灯谜与赏花灯一样，都是自古流传的元宵节传统习俗。元宵节人们挂起彩灯，有好事者把谜语写在小纸条上，并粘贴于灯笼之上供游人猜，这与节日氛围相当合拍，而且响应者众多，所以，猜灯谜就成为元宵节不可或缺的习俗之一，它也是我国独有的特色节日文娱活动。
放烟花
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，辛弃疾的这首《青玉案·元夕》，表面上写的是风、树、星，实则写的是元宵节灿烂的烟花。
元宵节燃放烟花，也是元宵节给我最深的记忆。从小，过完春节就盼着元宵节，不仅有元宵吃，还能欣赏到璀璨夺目的烟花。月光下，人们三五成群，结伴赏烟花，烟花此起彼伏，人间是一幅热闹非凡的景象，那种美好，没有任何文字可以表达。
而除了吃元宵、赏花灯、猜灯谜、放烟花，有些地区还有舞狮、踩高跷、扭秧歌、划旱船的习俗，这里有你家乡的习俗吗？
正月十五元宵节，还是古代中国的“情人节”，极具浪漫色彩。
在封建社会中，年轻女孩不可自由外出，而元宵灯会就给未婚男女的相识提供了一个机会，花灯下，游人如织，赏灯猜灯谜也是偶遇和相会的好时机。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。
而文人墨客又怎能放过这一节日，所以，留下了不少关于元宵节的诗作。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”就是借元宵节，抒写了对情人的思念之苦。
元宵节，是全民的狂欢节，全民参与，乐在其中。元宵、彩灯、灯谜、烟花，这些文化元素，自古至今，都是人们心中割舍不断的情愫和美好。愿我们的传统文化生生不息，薪火相传。
篇4：元宵节手抄报内容
元宵节的来历元宵节由来已久，现在一般认为是起源于汉朝。汉代皇帝信奉佛教，佛教有在正月十五点灯观舍利子祈福的习惯，换地推崇佛教，就命令从宫廷到民间在这一日都点灯。这就逐渐形成了元宵节的雏形。后来汉武帝将祭祀“太一”的活动也定在了这一天，有了祭祀神灵的活动加持，元宵节开始被人们重视。
元宵节作为一个节日随着历史的发展不断成长扩展。形成于汉代，在唐代时因为国力强盛，不论京城还是城镇都流行挂灯，满城火树银花是唐朝人最喜欢的繁花盛景。元宵节作为灯节得到了很大的发展。在宋朝的元宵节已经发展成最热闹的狂欢节，彩灯无数，烟花如星雨。
元宵节作为新年的延续，是过年庆祝活动的最后一个*，观灯、吃元宵、放烟花、舞狮子等，大家庆祝大地回春，也是预先庆祝一年风调雨顺。
元宵节的传说故事
元宵节古时候叫“上元节”，古人称“夜”为“宵”，而正月又称元月，正月十五的夜晚是一年之中的第一个月圆之夜，所以“上元节”又被称为“元宵节”。
一种说法来源于汉文帝
刘邦去世后，吕后执政，刘氏小皇帝只是个摆设。吕后除了没像后世的武则天当皇帝，所掌握的权势和皇帝没什么不同。而且她提拔吕家势力，*贬谪刘氏势力，在朝廷中引起极大矛盾。吕后病逝后，诸吕在上将军吕禄集合，阴谋篡夺刘氏江山。齐王刘襄与开国老臣周勃、陈平在正月十五一举粉碎了诸吕叛乱阴谋，即位的汉文帝为了庆祝这一胜利，决定每年正月十五这一天家家张灯结彩，庆祝平“诸吕之乱”的元宵节。
第二种说法来源于汉武帝
汉朝时天地之间的最高神祇叫太一神，又叫泰一、泰壹氏、泰氏等，其地位相当于现在的玉皇大帝，西方的上帝，是主宰宇宙一切的天神。古代祭祀天地之中的“天”，在汉朝就指太一神。史载“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，汉武帝将祭祀太一神的时间，定于正月十五，因此这个日子演变为后来的元宵节。司马迁创建“太初历”，将元宵节确定为重大节日。
第三种说法来源于东汉时的汉明帝
汉明帝曾派郎中蔡愔、博士弟子秦景等到“西天取经”，之比唐僧取经早了几百年。不过蔡愔并没有到达古印度，他到了西域大月氏后就遇见了印度高僧竺法兰与迦叶摩腾。这二位高僧在蔡愔的.邀请下，驮着佛经和佛像到了大汉的首都洛阳，汉明帝专门赦建白马寺用于译经。据蔡愔、竺法兰与迦叶摩腾介绍，佛教有正月十五瞻仰佛舍利、点灯敬佛的习俗做法，敬佛的汉明帝下令全国正月十五这天晚上在皇宫和寺庙里点灯敬佛，全国的士族庶民都挂灯，久而久之，元宵节挂灯的风俗就产生了。
第四种说法来源于道教
道教的鼻祖虽然是春秋时期的老子，但道教的产生却是从东汉时期张天师开始。第一位张天师名叫张道陵，他创建了五斗米道，五斗米道崇奉天官、地官、水官，“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，上元天官正月十五日生，所以正月十五日就被称为上元节，上元节是天官赐福的日子，所以燃灯庆祝，后来演变为元宵节。
元宵节的诗句
1、《十五夜观灯》
卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
2、《正月十五夜灯》
张祜
千门*万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
3、《青玉案·元夕》
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
4、《正月十五夜灯》
张祜
千门*万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
5、《佳人醉》(元宵上太守)
刘弇
月到楼台第几。十里金虫成缀。袅琅、争罥绛球起。试新妆、嬉春粉黛，盈盈暗香，结谁家秾李。
拥缇骑。箫鼓沸三市。别指春风画隼，归度鳌山影里。闲红翠。挥觞不待、游人分袂。悄朱帘十二。
6、《踏莎行》
侯置
元夕风光，中兴时候。东风著意催梅柳。谁家银字小笙簧，倚阑度曲黄昏后。
拨雪张灯，解衣贳酒。觚棱金碧闻依旧。明年何处看升平，景龙门下灯如昼。
7、《南乡子》(塘门元宵)
蒋捷
翠幰夜游车。不到山边与水涯。随分纸灯三四盏，邻家。便做元宵好景夸。
谁解倚梅花。思想灯球坠绛纱。旧说梦华犹未了，堪嗟。才百余年又梦华。
8、《永遇乐·落日熔金》
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
9、《上元竹枝词》
符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
10、《生查子·元夕》
欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
篇5：元宵节手抄报内容
元宵节由来元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了。据资料与民俗传说，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。
元宵节民间习俗
吃汤圆
正月十五吃汤圆，是中国由来己久的习俗。汤圆，又名“汤团”、“元宵”，它的做法成份风味各异，但是吃元宵代表的意义却相同。汤圆就是代表着团团圆圆和和美美，日子越过越红火。在元宵节一定要和家人吃上“元宵”，就代表了一家人和和美美。
观灯
观灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的*。所以也把元宵节称为“灯节”。许多地区，正月十五的`“观灯”已经成为民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。
猜灯谜
每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。
耍龙灯
龙是中华的图腾，中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。正月十五舞龙灯，载歌载舞的喜气氛围，流传于很多的地方。
踩高跷
踩高跷，民间传统节目——舞狮子是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
舞狮子
舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中国人心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。
划旱船
划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。
祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
逐鼠
逐鼠是一项元宵节期间的传统民俗活动，始于魏晋时期。主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们传说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。
《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。
篇6：元宵节手抄报内容
元宵节的由来和传说元宵节，也叫“元夕”、“元夜”、“上元节”、“灯节”，是春节过后的又一盛大的民间传统节日。关于元宵节的由来和传说，说法很多。
元宵节的形成，有一个很漫长的过程。一般认为，早在两千年前的汉代，元宵节就已经初具雏形。
相传汉文帝和元宵节有关。汉文帝是在开国老臣周勃、陈平等平定“诸吕之乱”之后，才被拥立为皇帝的，而周勃、陈平勘平叛乱的日子正是正月十五。
文帝深感太平盛世来之不易，所以就把平定“诸吕之乱”的农历正月十五定为元宵节，每逢此夜，便大赦天下，普天同庆。为什么叫元宵节呢？因为宵就是夜晚的意思，每年的第一个月就是元月，所以汉文帝就将正月十五这一夜叫做元宵。
汉代史官司马迁建议汉武帝修改历法，他在创建《太初历》的时候，把元宵节定为重大节日。
到东汉明帝永平年间，汉明帝提倡佛法，于是就下令，正月十五日夜在宫中和寺院点灯敬。从此以后，正月十五街头放灯的习俗就流传到民间，家家户户都会张灯结彩，庆贺元宵佳节。
汉代以后，连年战乱，民生凋敝，老百姓无暇参加娱乐活动，元宵节的活动也就淡下来了。
到了隋朝，国家开始走向统一，各种节日习俗的活动又开始盛行起来。但就在这个时候，却有人出于礼教和国力的考虑，上疏奏请禁止元宵活动，结果隋文帝“诏可其奏”（见《隋书》）。隋文帝不但同意了这条奏折，并且执行的还很严格，甚至有的官吏因为元宵夜禁不力，而弄丢了乌纱帽。
颇具喜剧色彩的`是，虽然隋文帝严禁元宵，但等他儿子隋炀帝继位后，却一改父亲的制度，不但放开元宵夜禁，还带头大肆铺张元宵节的各种节日习俗活动。据《隋书.音乐志》记载，每到正月，有很多小国来朝拜，一般都有留他们到正月十五，在端门和建国门之间，让他们观看绵延八里的戏场，场面十分壮观，参加歌舞的人多打数万，从晚上一直舞到清晨，非常热闹。
到了唐代，元宵节放灯的习俗，快速发展，盛况空前，无论是皇宫里还是街道上处处挂灯，还要建高大的灯轮、灯楼、灯树。唐玄宗时期，宫中的巨型灯楼，甚至多达20间，高达150尺，金光璀璨，极为壮观。到中唐以后，元宵节已发展成全民性的狂欢节日，并且在正月十五前后各展一天，这三天都属于元宵节。
到了宋代，就更重视元宵节，不但赏灯等活动更加热闹，灯的样式更加丰富，并且又把元宵节延期为五天，又前后加上正月十三和十八，十三叫试灯，十八叫收灯。据王咏的《燕翼贻谋录》记载，这还是宋太宗赵匡胤定下的规矩，他在乾德五年（967）正月下诏说：
“上元张灯止三夜，今朝廷无事，区宇又安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”
从此以后，元宵灯期延为五日，便成了惯例。
到了明朝，元宵灯期又增加到了十天，自正月初八到十七，官员们都可以放假十天，全民连续赏灯十天，可以算是中国最长的元宵灯节了。
到了清代，满族入主中原，宫廷里面不再举办灯会。但民间的灯火依然很壮观，规模宏大，盛况空前。并且还有*、舞龙舞狮、划旱船、踩高跷、扭秧歌等活动助兴，只是元宵节期缩短为三到五天，一直延续到今天。
篇7：元宵节手抄报内容
元宵节最早源自我国上古时期的开灯祈福活动。也有人说是汉文帝时为纪念“平吕”所设，相传吕后一系发动了叛乱，平乱之后，汉文帝正月十五，定为与民同乐日。而根据道教的说法，正月十五日为上元节，“上元”归天官管辖，所以在这一天要燃灯。还有说法是源自汉代民众驱赶虫兽演变的“火把节”。元宵节简介
元宵节，中国的传统节日之一，又称上元节、小正月、元夕或灯节，时间为每年农历正月十五。
正月十五在西汉已经受到重视，不过正月十五元宵节真正作为全国民俗节日是在汉魏之后。正月十五燃灯习俗的兴起也与佛教东传有关，唐朝时佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间，从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
元宵节是中国的`传统节日之一。元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。此外，不少地方元宵节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
篇8：元宵节手抄报内容
所谓诗词歌赋，是人们对我国传统文学的概称;虽然如此，这一称谓几乎可说是业已概括了中国传统文化的精髓和文化尤其是传统文学的大成。其中，诗词在人们的通常思维中是有着严格格律(主要指平仄、用韵和对偶等严格要求)的两种诗歌体式(古体诗的.平仄略微放宽些)，是不能乱行押韵和误用平仄的;究其实，所谓的赋，其实也是有着非常严格的对仗规则和平仄要求，只是当今一些习作者因不知而写着罢了。元宵诗词：
传言玉女·钱塘元夕
作者：汪元量
一片风流，今夕与谁同乐?
月台花馆，慨尘埃漠漠。
豪华荡尽，只有青山如洛。
钱塘依旧，潮生潮落。
万点灯光，羞照舞钿歌箔。
玉梅消瘦，恨东皇命薄。
昭君泪流，手捻琵琶弦索。
离愁聊寄，画楼哀角。
辛亥元夕
作者：何中
顽坐故贪黙，忽行时自言。
寒沙梅影路，微雪酒香村。
时序鬓发改，人家童稚喧。
街头试灯候，不到郭西门。
折桂令·元宵
作者：佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。
三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。
怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。
水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师
作者：向子諲
华灯明月光中，绮罗弦管春风路。
龙如骏马，车如流水，软红成雾。
太液池边，葆真宫里，玉楼珠树。
见飞琼伴侣，霓裳缥缈，星回眼、莲承步。
笑入彩云深处，更冥冥、一帘花雨。
金钿半落，宝钗斜坠，乘鸾归去。
醉失桃源，梦回蓬岛，满身风露。
到而今江上，愁山万叠，鬓丝千缕。
台城路·上元
作者：纳兰性德
阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。寒轻漏浅。正乍敛烟霏，陨星如箭。旧事惊心，一双莲影藕丝断。
莫恨流年逝水，恨销残蝶粉，韶光忒贱。细语吹香，暗尘笼鬓，都逐晓风零乱。阑干敲遍。问帘底纤纤，甚时重见。不解相思，月华今夜满。
春节诗词：
迎春歌
作者：袁宏道
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。
白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。
额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。
乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。
梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。
金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。
一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。
拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
春节看花市
作者：林伯渠
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。
束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。
正是今年风景美，千红万紫报春光
已酉新正
作者：叶颙
天地风霜尽，乾坤气象和;
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
迎春·律转鸿钧佳气同
作者：叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
凤城新年词
作者：黄景仁
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
篇9：元宵节手抄报内容
一、春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，俗称“年节”，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。中国人过春节已有4000多年的历史。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五（上元节）新年才算结束，在民间，传统意义上的春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。
在春节期间，中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响，属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。人们在春节这一天都尽可能地回到家里和亲人团聚，表达对未来一年的'热切期盼和对新一年生活的美好祝福。
春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。
二、元宵节
又称上元节、小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。
篇10：元宵节手抄报内容
元宵节又称上元节，这是因道教信奉三官神(天宫、地宫、人宫)，以正月十五为天宫当令，称上元节，祈望天宫赐福。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。其主要内容在灯，故又称灯节。它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵。潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中在元宵前后进行，活动时间长、项目多，民俗文化色彩更为浓烈。改革开放之后，各地政府倡导在这段时间开展各种健康的迎春文化活动和对内对外的联谊活动，使这个节日更具时代色彩和积极意义。
元宵游花灯，历来盛行。明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》“睇灯”一折，就说“三街六巷好灯棚”。清嘉庆《澄海县志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗元夜，各祠庙张灯结彩，竞为鳌山，人物台榭如绘……竞赛花灯。”最盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。潮州民歌有《百屏花灯歌》，可见潮州赛花灯之盛。
除大型游花灯盛会之外，家家户户都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为兴灯。“灯”与“丁”同音。旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯(丁)上大做谐音取意的“兴灯(丁)”文章。现在的元宵赏灯，基本上已没有了这种内涵。在城镇和一些文明建设搞得好的农村，已经摒弃旧俗，代之而起的是各式各样的商业广告霓虹灯、机关团体的装饰性照明灯、公园和马路的满天星和孩子们玩赏性的.装有干电池的各式提灯。各家各户多有彩灯，也有依传统挂上装有电灯泡的红灯笼的。各市县也举办大型花灯展，火树银花，五彩缤纷，旧瓶新酒，其乐融融。
篇11：元宵节手抄报内容
1、吃元宵：元宵是由糯米制成，或实心，或带馅。北方为“滚”元宵，南方为“包”汤圆。2、赏花灯：是元宵节必作的一件事情，除燃灯之外，还可以放烟花助兴。
3、猜灯谜：“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
4、耍龙灯：耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。起源于上古时代。
5、踩高跷：踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。
6、舞狮子：舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。
7、划旱船：划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
8、走百病：元宵夜妇女们结伴而行，或走墙边，或过桥，主要的目的是驱病除灾。
元宵节的起源
元宵节是中国的传统节日，早在秦朝就有了。据资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的.神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。
元宵节的习俗
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“*”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
篇12：元宵节手抄报内容
农历正月十五元宵节，又称为“上元节，上元佳节，是中国汉族民族传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、猜灯谜等是元宵节几项重要民间习俗。
元宵节：早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期。
春节：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
今年除夕，人们都忙着收拾东西逃往深山，这时村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。众人不信，劝其上山躲避，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来白发老人然响的爆竹声，“年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来“年”兽最怕红色，火光和炸响。这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人，“年”兽大惊失色，仓惶而逃。
第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的`神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。
篇13：元宵节手抄报内容
村里人管元宵节娱乐活动叫“混故事”。正月破五一过，爱好红火的人就按捺不住了。自发的组织起一班人马，沿门逐户的去提"平安钱"，有钱的掏钱，没钱的给东西。挖上几斤玉米粜成款；抓一把粉条或拿一圪蛋焯好的白菜晚上“吃烩班，；倒一股素油“点灯场”；甚至搬几块大碳“拢旺火”，一切准备为元宵节“混故事”。“混故事”以秧歌为主要内容，从正月十三日“秧歌迎喜神”开始出场，到十七日结束。
表演开始了，乐队与演员同时启动，领队摆动龙旗打开场子，唢呐吹起得胜点“将军令”曲调。男的叫鼓子，女的叫拉花，“蹦鼓的”将胡须一捋，漫头花子一打，二人同时向前挎步，舞二踢腿，坐马势稍等。“拉花的”一手挽着手绢，一手耍扇子，碎步拧脚向前，一转身在鼓子的放叉处"蝶姿儿"。
鼓子有击有踢，拉花的有扭有姿，所有人物，各显其能，进行趣味挑战。表演由慢变快，踢鼓的头配英雄镜，风度潇洒，挠勇刚健，动作浪漫。拉花的头上包着发皂，单辮长长达在背后，上穿俏丽短祆，下围黑色裙子，文静柔美。赖老婆嘴镶长牙，耳吊红辣角，丑态百出。愣小子画上黑白眼圈，手插到裤档，作个鬼脸，一会儿与花旦戏逗，一会跑出场子。整个队伍的活动与配合，把戏剧与民间舞蹈有机地加以结合，使秧歌的表演动作，刚柔相济，豪放健美，别具风韵。
七十年代，人们看跑秧歌不新鲜了，为了找刺激，表演者接上了一米高的木腿叫“拐子”，表演形式与秧歌基本一样，称登高跷。
我因爱好美术，班主们邀我搞点新内容，于是，对高跷的人物、服饰进行了改革。以西游记和当时的样板戏里边的人物为主，按人物制作头戴服饰。演出前，我亲自给那些主要演员化妆，孙悟空、猪八戒、唐僧，沙和尚惟妙惟肖。众妖精，使用变形画法，脸宽的画成窄形的，脸窄的画成宽形的。竟然，让他们自己家的老婆、娃娃们都认不出来。一出场，还没表演，倒是一片掌声。表演开始了，活动新鲜，动作到位，看了后，人人喝采，个个夸奖，本村加上外村贺家地、郭家庄的观众大街小巷挤满了人。
正日里，十五那天，高跷出场后，平时享尽尊严的班主或村主要领导干部，很不自愿地在众人的逼迫下化了妆，越丑越难看为好。手拿鸡毛掸子，脖子上挂着串铃铛，象耍狗熊似地被拉扯到人伙里去烙毛，被烙对象主要是新女婿和外地工作回来过节人。逃离的，喊叫的，外圈的人往里边拥，里边的人使劲地扛。炮竹声，音乐亢奋激昂声，观众欢笑唱釆声交触在一起，此时，"混故事"的热闹劲儿达到了最*。
晚场节目更精采，高跷圈子中夹杂着各个小节目，抱跤人、耍狗熊、二人台等，演员随机动仪尽其发挥。锣鼓队唢呐吹起后，人们不约而同地跟着乐队“踩街”一直到了“灯场”。灯场设在村边的空地上，大人小孩都来转“灯场”，365盏灯排成“曲阵”全程曲曲折折足有5里路，转到中间，有一根老杆插着五色彩旗。老人们说“爬爬老杆，可活一百往三”。转灯场转去往年的霉运，迎来新年的喜庆。
闹元宵混故事，缺少不了焰火去喧染气氛。点焰火是压轴戏，人们都要等到最后去看"响斗子"。"斗子"是用起火(扑冽)、精蛋、麻炮、花筒、鞭炮等组合起来的礼花炮大餐。还有鹅下蛋、猴*等形状。有时人背上桌子，上面插满焰火，突如其来出现在看节目的人堆里燃放，那里人多就到那里燃放，使人们躲闪不及。
"斗子"在孩子们的簇拥下，被威严地扛出来了。经做焰火的工匠们精心布局，根据当日燃放地点，那个方向门洞里人多，就多插上些重型火器。
噼噼啪啪的鞭爆声骤然响起了，女人们抱着小孩很快躲在隐蔽的地方观看。初起，一个门，一个门的燃放，人们来回跑着躲闪观看。后来四门齐开，烟花交错而起，成为了一片火海。震耳欲聋的麻爆声此起彼落，精蛋象照明弹打向夜空，花筒似一盆盆金菊夹带绿叶喷放。火树银花，烟花起舞，慢慢地象流星雨翻滾散落下来。
人们刚松下一口气，猛不防“嗤”的一声“扑咧”窜向人伙，尤其这种东西螺旋发射，碰上阻力马上折射回来，谁也预测不清它的方向与落点。随后，一片欢叫，一片惊呼，几多人被烧伤，几家房顶柴草冒烟，人们眼光很快都投向那边，高喊着，“失火了！失火了！快救火……”。似乎，只有这样的场面，正月十五“混故事闹元宵”才算混出了名堂，闹出了情由，欢庆到了极致。
良夜过半，旺火燃烬，高跷谢了幕，“故事”仍在进行……大街上人们带着餐具碗筷，一路敲敲打打来到故事房(学校或大队部)吃烩班。其实烩班菜很简单，就是山蛋拌烩豆腐，但是谁家的厨艺也做不出那种特色的味道来。
班主撑起大铲，见盆碗就是一家伙。有的人就地吃，有的'人带回去与老婆孩子共餐。小时候，我们姊妹就等吃父亲打回的烩班菜。还有的人离家远，在柴禾堆里捡一根树枝，一折两段当筷子，随手从墙角拉起一个红瓦盆去打菜，吃完毕，才发现是老师们的尿盆子，逗的大家哈哈大笑起来。
过去农村，人们精神娱乐生活严重的缺失。一年一度的元宵节“混故事”欢闹刚结速后，人们的情绪还留恋在欢乐气氛中，耳音仍然听的有唢呐与鼓点声……
当街上的彩门、红灯笼全部拆去，只剩下旺火与烟花燃放后留下的残垓，一片狼籍。大人们都懒的出门，只有几个小孩在捡未响完的炮杖杖，村里的面貌有一种凄凉的感觉。人们把这种情景喻为“四大灰气”之首，“点罢焰火唱罢戏，死了老婆水刮地”。
尽管如此，人们年年“闹元宵"，岁岁“混故事”，好象只有在这样痛快淋漓玩闹的耍混里，才能消除一年辛劳的疲惫，才能预示新的一年里更多的希望。
篇14：元宵节手抄报内容
春节刚过，下周将迎来元宵节，要提醒父母注意：3岁以内的婴幼儿是不适合吃元宵的。由于糯米比较黏，1岁以下的孩子很可能将元宵粘在食道而阻塞呼吸道；
1到2岁的孩子不容易嚼碎元宵馅中的花生；
患有呼吸道疾病的孩子应尽量少吃元宵以防加重病情；
小儿消化功能较弱，吞咽反射尚未发育完善，即使大一些的孩子吃元宵时不能急于整个吃，要分成1/3～1/2吃，吃完一口再吃第二口，以防意外。
给妈妈：选购元宵健康提示
首先，散装元宵最好不要买。散装的元宵有些属于没有生产厂家、生产日期、保质期的“三无”产品，更没有经过国家有关部门的食品质量安全检查。有的小作坊随意向元宵中加入添加剂，糖精也存在严重超标现象，不符合食品卫生标准，菌落总数、微生物含量可能超标。
此外，彩色元宵也容易存在安全风险，其中可能含色素。但食品专家也表示，并非所有的彩色元宵都含色素，有些元宵用黑糯米制作，或用胡萝卜、菠菜榨汁添加到面粉中制作而成，是不含色素的，消费者完全可放心食用。识别彩色元宵是否含有色素，一方面可从色彩上判断，如果颜色过艳过重，色彩不够均匀，呈颗粒状，则可能加入了过量的人工合成色素，消费者在选购时一定要当心。
煮元宵的小技巧：
煮元宵也有窍门开水下：水烧开后，把元宵放入锅内，用勺子轻轻推开，让其旋转几周不粘锅壁。
慢水煮：待元宵浮起后，迅速改用慢火。否则，元宵不断翻滚，外熟内硬不好吃。
点冷水：煮的过程中，每开一次锅加少量冷水，使锅内的元宵保持似滚非滚状态。水沸两三次后，再煮一会儿，即可食之。这样煮出的.元宵质软不硬，甜粘好吃。
及时煮：生元宵的糯米粉含水量较多，久放会变质，受冻易煮破。元宵最好现做现吃，放置别超过3天，一旦发现元宵的颜色改变便不能食用。现买的速冻元宵也要及时吃掉，最好不要存放一周以上。
另外，品尝元宵时无论水煮，还是油炸，均要使元宵熟透。在油炸元宵时最好在元宵上扎一些小孔，防止元宵爆裂而烫伤。
儿童食元宵需注意：儿童食用元宵时，可将元宵分割成小块食用，细嚼慢咽，不要太急、太快或过量，更不要边吃边说话或边吃边玩，以免发生黏性元宵噎住食道。
篇15：元宵节手抄报内容
元宵节的习俗农历元宵，上海嘉定县一带相沿的习俗，除了挂灯结彩举行灯会外，家家户户还要在这天夜里吃“贺年羹”。“贺年羹”俗称“糊赋羹”。旧时，不论贫富，每年的正月十五半夜里每家每户到时总要烧上一大锅“贺年羹”，全家人撑开肚皮吃上一个饱。有的人家甚至要少上几锅，早晚食之。
"贺念羹“的烧法是；在大米粥中杂拌“搭棵菜或者青菜、切面、小团子、外加红枣、白果(银杏)、菱肉、豆腐干、油条块、黄豆等物，也有掺入馄饨的，稍为讲究的还要添些火腿霄或腊肉霄其味更佳。一般是把春节所剩的各种菜脚或原料掺在其中，混烧一锅，所以这元霄之粥俗称“糊赋粥”。
探其来历，据说始于明嘉靖年间。当年“嘉定四先生”之一的唐时生(字叔达，擅长著文)隐居于嘉定西城隅(yu)古典弄内。学生昆山顾鼎臣已是显贵，官居当朝宰相。某岁他回里省亲，于正月十五前来嘉定拜谒(ye)师门。唐时生是一个穷教师快到正月十五了饭橱里已没有已样完整的菜肴。傍晚时分正当师母为完饭的师发愁那，唐先生却说；“学生虽在京里做大官，但他还能想到来看看我这个穷老师，就说明看的起我，是不会计较吃什么东西的，你就看着做点吧。”于是，师母就到街上买了点切面搓了几十个小团子，切了点“搭棵菜”，又把年里吃剩的一些碗脚冷菜的，一并入锅烧煮。
说来也怪，因为顾鼎臣地位显贵，在京里天天和鱼肉荤腥，山珍海味的打交道，看的油星就腻厌。当他吃到师母这一锅荤素什锦合并的羹，觉的风味别具，竟攒不绝口，边问师母；“此系何物？”师母答；“这叫贺年羹”。此事传开，各家竟相仿效。随着年代的延续，流传的范围也随之广泛。到现在，在上海市区里的一些本帮人仍有这种习俗。自那时起贺年羹也就成了这一带的`一道名菜了。
元宵的由来
相传汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人。此后，便形成了元宵节。
关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫"太一"的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。
元宵又叫汤圆，历史上还有许多别称“面茧、粉果、*、汤饼、圆不落角”等等，直至明永乐年间才被正式定名为“元宵”.元宵分有馅，无馅两种。无馅的个小，味甜，以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料，又称“珍珠汤圆”，有馅的个大，状如核桃。北方元宵多为甜馅，有白糖、豆沙、芝麻、山楂等类，南方的则甜、咸、荤、素皆有，尤以宁波汤圆，贵阳吴家汤圆著称。.
“桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。”这首清朝的《上元竹枝词》就反映了北京老早以前就有元宵节吃汤圆的习惯，并且当时已有以出售汤圆著称的字号。
正月十五元宵节将至。元宵是灯节。在中国，唐朝遗留下来灯节观灯的习惯一直在民间流传着。另外，元宵节吃汤圆的风俗也一直保留到现在，因为在上元节的晚上——元宵吃汤圆，人们也就习惯地把汤圆叫做“元宵”。
元宵佳节，北京的饮食、糕点铺，甚至连马路两边都设摊兜售汤圆，家家户户在正月十五这天都吃碗热气腾腾的汤圆，人们是多么留恋我们祖先遗留下来的风俗呀！
汤圆又叫汤团、粉果，因为熟了浮在水上，古代又叫它浮圆子。人们在元宵节吃汤圆，实际上是思念亲人、渴望团圆的意思。宋代周必大写《元宵煮浮圆子诗》是我国最早描绘汤圆的诗：
“今夕知何夕？团圆事事同。
汤官寻旧味，灶婢诧新功。
星灿乌云裹，珠浮浊水中。
岁时编杂咏，附此说家风。”
周必大是南宋孝宗时大臣，平时整肃军政，励精图治。这首短诗里已经流露出他举碗盼望全国人民团聚的思念，连灶下生火的丫头都为大家煮食汤圆时浸沉在思念故乡那种深沉的情绪里感到诧异呢！吃汤圆，忆亲人，这个习惯就一直传到现在。
篇16：元宵节手抄报内容
元宵节吃什么？1、元宵
元宵又名汤圆、说团、圆子等，在我国由来已久。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。
2、饺子
饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。饺子形如*。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的`祈望。
元宵的做法
原料：适量的糯米、大米，适量的白糖、麻酱、桃仁（压碎）、芝麻、化猪油。
做法：
1、将糯米与大米混合（5000克糯米可加1000克大米），水浸1一2天，用磨磨细，放入布袋内，悬空吊浆，制成面粉。
2、将白糖、麻酱、桃仁、芝麻、化猪油和面粉混合拌匀，制成小方块馅料待用。
3、将面粉加入适量凉水揉和，取一小块捏扁，放入切好的馅料封口揉圆。
4、将水烧开后放入汤圆，煮时火不宜过旺。汤圆浮上水面，稍过一会儿捞出即可。
饺子的做法
材料准备：牛肉、葱姜、芹菜，把所有材料剁碎混合，加三汤匙食用油，其他调料自己放，牛肉必须多放食用油，否则会很柴的。
做法：
1、饺子皮中间放馅料，对折，买来的饺子皮干，用手指沾点水，比较容易捏紧。
2、拿的姿势，肉馅部分往外，传统的就直接扭上就可以，但是*状的，要从上往下扭。
3、大拇指压着一个槽，把角捏在一起，别捏太多，多了*就歪了。
篇17：元宵节手抄报内容
元宵节吃元宵象征意义“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“*”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”
正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。
篇18：元宵节手抄报内容
元宵节是传统节日正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
篇19：元宵节手抄报内容
闹元宵的意义正月十五是新年第一个月圆之夜，此时一元复始，大地回春，同时国人历来重首尚新，根据道教"三元"的说法，正月十五日又称为上元节。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。比如唐《两京新记》云："正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看灯，光若昼日。"同时，元宵节还突破了长安宵禁的限制，使得民众社会娱乐空间和时间大大拓展。与此相对应的，是女性这一历来为礼教所束缚的群体，也暂时获得自由，可以尽兴参与到元宵节狂欢中。在唐朝，不仅平常深锁宫闱的宫女们可以参加元宵节的盛装游乐，长安郊县的少女*们，也可以在灯轮下踏歌三日夜，"欢乐之极，未始有之"。这狂欢喜庆的习俗，随着明清市民社会的发展，不仅日趋极盛，还增加了舞狮子、闹龙灯、猜灯谜等新的习俗。小说《镜花缘》里记载多九公在智佳国猜了一个出典于《孟子》、谜面为"万国咸宁"的灯谜，谜底为"天下之民举安"，可见元宵节还有祈求国泰民安的寓意。
说到祈福，这也是元宵节的一个重要文化主题。清代苏北地区，元宵夜要引火烧田，祈求丰收，童谣唱："灯笼亮，火把红，正月十五炸麻虫，场边田边都炸到，炸得害虫影无踪。"陕西一带还有挂灯笼"照黑角"的习俗，寓意把家里所有黑暗角落都照亮，以示驱邪纳福。另外，清代广东还有妇女元宵节祈子的习俗。
元宵节还是一个充满浪漫气息的节日。有情人在元夕夜或初盟月下，或终成眷属。前者有辛弃疾《青玉案·元夕》里所载的"东风夜放花千树"，"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"的浪漫描写。后者有《太平广记》所记载的陈太子舍人徐德言与其妻乐昌公主，饱经世乱而忠贞不渝，最终破镜重圆的温暖故事。这些，都为元宵节注入了温馨的文化气息。
元宵节是中国最重要的民俗节日之一，其丰富的文化内涵和精神意蕴，鼓舞和温暖了我们千年，是中国传统文化的重要组成部分，已成为中华儿女的共同精神家园，我们一定要把它珍惜好、传承好。
元宵节美食
南方吃汤圆，北方食元宵。虽然都是由糯米粉制作而成，但两者在制作方法上却有本质的区别：汤圆是包出来的，元宵是滚出来的。而由于在制作工艺上的不同，仔细品尝人们会发现，元宵比汤圆的口感要粗一些，元宵煮后汤会比较浓，跟糯米面粥似的，其表皮松软，馅料硬实有"咬劲"，果香和米香浓郁。
北方"滚"元宵
元宵在制作上要比汤圆要繁琐得多，北方元宵多为甜馅，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，首先需将和好、凝固的`馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内滚，然后再过水，继续放回笸箩内滚，反复几次，直到馅料沾满糯米面滚成圆球方才大功告成，其表面是干的。
南方"包"汤圆
南方的汤圆则甜、咸、荤、素都有，其做法有点儿像包饺子：先把糯米粉加水和成团(跟做饺子时和面一样)，用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状。挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤圆，这样制作出来的汤圆，口感要比元宵更细腻爽滑。
台湾元宵节习俗
台北天灯
所谓的"天灯"其实就是孔明灯，传说是诸葛亮发明来做信号用的。也有人说"天灯"的外形和画像中孔明的帽子很相似，所以得此名字。近几年的元宵节，台北放"天灯"的活动一年比一年精彩。而那朵朵的天灯飘散在空中，发出斑斓的色彩，场面很是壮观。随着活动越来越热闹，人们把"天灯"做得越来越大，七彩的灯上不但绘有各种美丽的图案，还经常写着放灯者的姓名，在台湾当地，有"放得越高，事业做得越旺"的说法。
台南蜂炮
在台湾过元宵节，每年，台南盐水的"南蜂炮"更是一道亮丽的景色。元宵节这天，台南盐水镇的人民群众不点花灯，他们把关注的焦点都放在了燃放"蜂炮"上。"蜂炮"由数万只冲天炮制作而成，而每一个冲天炮的炮芯都连接在一起，只要点燃其中一个冲天炮，就会带动边上其他冲天炮的轰炸，霎时间，多个冲天炮连续射出，那声音震耳欲聋，响彻上空。因为万炮齐发的景观有如蜂群倾巢而出，"南蜂炮"因此而得名。放蜂炮的时候，边上围着很多观看的人，他们穿着厚厚的衣服，头上戴着头盔进行观看。据说，每年燃放的"蜂炮"有祈求来年风调雨顺、平安无事的象征呢。
